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高考优秀作文素材摘抄_高考作文素材 高考满分作文素材三篇

2025-06-11 18:57:04 | 招生网

高考优秀作文素材摘抄_高考作文素材 高考满分作文素材三篇很多朋友对这方面很关心,招生网整理了相关文章,供大家参考,一起来看一下吧!

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高考优秀作文素材摘抄_高考作文素材 高考满分作文素材三篇

2022高考优秀作文素材摘抄_2022高考作文素材

2022高考作文优秀素材摘抄如下

一、人物事迹素材

  • 孙祝安与烈士寻家之旅
    • 背景 :南京邮政六合区分公司雄州投递部收到一封寄往“六合县马镇区沟石村”的信件,收件人为“王慰华烈士”,并备注该烈士于1947年12月牺牲于菏泽战役,希望邮递员能帮忙找到烈士的家。
    • 行动 :作为投递业务检查管理员的孙祝安,一名退伍老兵和老党员,发现信件中的姓名和地址皆有误后,发起了一场寻人“接力赛”,迅速得到社会各界的关注。经过多方努力,最终成功将信件交到了烈士的家人手上。
    • 意义 :孙祝安的行动彰显了“人民邮政为人民”的精神,他坚持不放弃,激发了社会各界的力量,共同为烈士找到回家的路。

二、主题提炼与点评

  • 主题一:责任与担当

    • 内容 :孙祝安作为邮政员工,面对一封可能无解的信件,没有选择放弃,而是积极寻找解决之道,体现了高度的责任感和担当精神。
    • 应用 :可用于论述个人或集体在面对困难时应有的态度和行动,强调责任与担当的重要性。
  • 主题二:集体力量与社会温暖

    • 内容 :孙祝安发起的寻人“接力赛”得到了社会各界的广泛关注和支持,最终成功为烈士找到家人。这一过程展示了集体力量的伟大和社会各界的温暖。
    • 应用 :可用于论述团结协作、互帮互助的社会风尚,以及每个人在构建和谐社会中的积极作用。
  • 主题三:传承与铭记

    • 内容 :孙祝安的事迹不仅为烈士找到了家,更让烈士的精神得以传承。这提醒我们要铭记历史,传承英雄精神。
    • 应用 :可用于论述铭记历史、传承精神的重要性,以及每个人在传承文化、弘扬正能量中的责任。

三、写作启示

  • 孙祝安的事迹启示我们,无论是个人还是集体,在面对困难和挑战时,都应保持高度的责任感和担当精神。同时,要相信集体的力量,团结协作,共同为实现目标而努力。此外,我们还要铭记历史,传承英雄精神,让社会充满爱与温暖。这些素材和主题不仅适用于高考作文,也适用于各类写作和演讲中,能够激发读者的共鸣和思考。

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历年北京高考满分作文素材

高考满分作文:穿越名人读书的历史 招生网


穿越名人读书的历史,我的思绪穿行在书林瀚海间……


韩驹——唯书有真乐


韩驹,宋朝诗人。他把读书当作一种乐趣,曾在一首诗中说:“欲乐诳凡夫,须臾皆变坏。唯书有真乐,意味久犹在。”诗的说法虽然有些武断,但作者对读书的乐趣溢于言表,鲜明的对比,说明真乐唯有读书。多读书、多思考,慢慢地体会“意味久犹在”的真乐吧。


宋濂——借阅抄书


宋濂,明朝的学者。小时候家境贫寒无钱买书,酷爱读书的他就到处向别人借书,回来后自己常常把书抄在纸上,不管刮风下雨、酷暑严寒,他都坚持这样做。据说,即使砚台里的水已结成冰,手指都冻僵了,他还是忘我地抄写不停。这种刻苦执著的精神是值得我们学习的。


鲁迅——读书排遣


鲁迅自日本留学归国后,曾长久陷入精神的苦闷之中,于是用读书来排遣:回到古代去,抄古碑,校古书,读佛经,慢慢地,使自己学识逐渐丰厚起来,成为了“新文化运动的主将”。


华罗庚——读书就猜


华罗庚,我国的数学家。他读书有一个习惯:当他拿到一本书时,并不马上从头到尾地读,而是对着书思考一会儿,然后闭目静思,当书中的意思与自己的猜想一致时就不再读这本书了。这样读书既节省了宝贵的时间,又培养了独立思考和想象的能力。


列宁——批注读书


列宁,无产阶级革命家、政治家。他酷爱读书,在读书时常常在书页的空白处随手写下内容丰富的评语、注释和心得体会;有时还在书的封面上标出最值得注意的观点或材料。“不动笔墨不读书”说的就是这种情况吧。


恩格斯——重视原著


恩格斯认为读书应该读原著,这样可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程,可以全面系统地掌握其基本原理,进而了解这一理论的全貌。读原著的方法是探究理论的最基本的途径之一。


名人与读书,读书与名人,这似乎有一种天然的联系,名人的读书方法或读书感言都是我们学习的好榜样,多读书,多体味名人的读书经历或睿语,自然会提升我们的人格品位。让我们走进历史,穿越用书构筑的名人文化吧,它是我们汲取养料的不竭之源!


高考满分作文(北京):老舍与北京


我看见祥子手里拨弄着现洋,心中盘算着买车,嘴里念叨着自己的小九九,身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈,闪着光;我看见王顺发忙着擦桌子码茶碗招呼客人,手里拎着老北京的大茶壶,壶嘴徐徐吐着水雾;我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红,天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸,老太爷微笑点头;我看见沙子龙直视徒众一言不发,心中暗道:“不传!不传!”,堂前老北京那只镖局长枪,静静倚立墙角,与主人遥相呼应……


读老舍先生的书,仿佛被书中人物引领着,游览北京的街巷,呼吸北京的气息,欣赏北京的色彩,聆听北京的节奏,感受北京的心情……老舍先生的作品,就是老北京的符号啊!来源:www.examda.com


那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语,激越铿锵,余韵悠长;如一壶茉莉花茶,馥郁芬芳,回味无穷。


忘不了老舍先生品北京饮食——“良乡的肥大的栗子,过了砂糖在锅里‘唰唰’地炒着,连锅下的茶烟都是香的”,“高粱红的河蟹,用竹篓装着,沿街高声叫卖;而会享受的人们,会在酒楼里,用小小的木锤,轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚”——只有老北京才会有如此诱人的风味;也只有老舍先生,才能领略得如此动情传神!


老舍先生虽然祖籍山东,可他却生在北京、长在北京,更无比地爱着北京。他爱老北京的一切,正如旧历年张贴的年画:喜庆、稚拙,又不失王者的大气;细致、精巧,更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔,用自己的心,以自己对北京的无比热爱,描绘出一个真实而又理想的北京,一个现实而又诗意的北京。于是,老舍先生的文字,老舍先生的名字,也因此成了北京的象征、北京的符号。


老舍先生出过国,留过洋,他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”,这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感也常常在他的作品中流露出来。——《四世同堂》的主人公瑞宣,喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂,可他也惋叹“在不久的将来,这些店铺都会消失”。正因为此,老舍先生在新时代北京的舞台上,努力创造着新北京的语言和形象,创造着新北京的符号。


于是,作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生,也成为了北京历史与现实的,北京人眼里与心中的,一座永恒的丰碑。


北京高考满分作文——“冰糖葫芦”


小时候,在家玩耍时,听到卖糖葫芦的吆喝声,就缠着妈妈买着吃。有时候还偷偷地跟着卖糖葫芦的走街串巷。不是馋那糖葫芦,而是馋那悦耳的吆喝声。


经常来我家门口叫卖的是个老北京,一家子都是卖糖葫芦的。据他讲,他爷爷在清朝那会儿就卖糖葫芦。


所以,他的糖葫芦绝对正宗,到底是不是无从考证。但他一口悦耳的吆喝声,让我深信不疑。那会儿我还小,还不懂什么叫正宗不正宗,判断的标准就是谁吆喝得好听就买谁的吃。来源:www.examda.com


于是,我跟这个老北京混了个脸熟。那一段日子,只要他经过我家的门口,他的身后就会跟着一个和他一起扯着嗓子吆喝的5岁小破孩儿。


老北京很喜欢我,每天收摊儿前都会给我一串糖葫芦作为报酬。有一次,他摸着我的脑袋说:“多好的孩子啊!以后真成了卖糖葫芦的,就毁喽!”年幼的我不懂这些话的意思。于是认真地望着卖糖葫芦的说:“赶明儿我一准儿干这个。”老北京笑笑不语。


15年后,我长成20岁的大小伙儿。那个卖糖葫芦的老北京再也见不到了。我每天都在为人生的前途奔波,现在的理想是当个白领,再也不想小时候卖糖葫芦的事了。那悦耳的吆喝声也随着时代变迁被遗忘得干干净净。


终于,在一次春节的庙会上,在熙熙攘攘的人群中,我又看到了那个陌生又熟悉的身影。虽然15年过去了,老北京的模样依然没变。我跑上前去和他打招呼,向他比划15年前那个小破孩儿。


他惊异地望着我,然后慈祥地笑了,像发现了一个旧梦。他递给了我一串糖葫芦。“提前付你的工资,像当年一样跟我吆喝。”我仿佛又找到了自己的童年,然后我突然发现自己无论如何张不开口,原地呆了半天。那太丢人了,我已经是个20岁的青年了。


老北京笑了笑说:“怕了,我就知道。还是那句话,‘多好的孩子啊!以后真成了卖糖葫芦的,就毁喽!’”然后,他一个人吆喝开了。


冰——糖——葫芦……


葫芦——冰——糖……


那悦耳的吆喝声悠悠扬扬进入我的脑海,像一缕残梦——胡同深处、四合院、门墩儿——小破孩儿——妈妈……一股热浪敲击我的心房,终于我抛开一切,敞开喉咙——


冰——糖——葫芦……


葫芦——冰——糖……


吆喝,老北京的符号,有着老北京淳厚的味道。时代变迁,但北京那如歌的吆喝声却穿过岁月飘向2008,到那时候,让世界友人都来听听地道的吆喝,品尝这醉人的京韵吧——


冰——糖——葫芦……


葫芦——冰——糖……


高考满分作文素材三篇

招生网(https://www.zhaosheng.com)小编还为大家带来高考满分作文素材三篇的相关内容。

篇一:搬走石头,并无山头_900字

卡耐基曾说:“人性的弱点在于在困难面前退缩,以惧怕的心理做预判,以软弱的行动做敷衍性的抵抗。”是的,在困难面前,我们很容易被吓到。其实困难就是纸老虎,一捅就破,并非想象中的那么难。等你搬走了那些零零碎碎的石头,发现并无山头,这时有的就是自己大彻大悟的微笑和攻克难关的自豪。

有人曾做过这样的实验,将一些苍蝇放入一个器皿中,用透明的玻璃板盖上,将其与外界隔开。起初这些苍蝇会像发了疯似的撞击玻璃片,想要重获自由;数天之后,人们将玻璃片抽去,奇怪的是它们不再尝试撞击,而是在器皿中漫无目的地飞。显然这些小东西是撞怕了,在困难面前放弃了自己最初的梦想,意志被摧垮。殊不知只要再飞一飞,就能重归蓝天,享受自由。可是它们只看到了眼前的山头,便再也不愿意去搬石头了。它们因为畏惧,所以退却;因为退却,只能平庸。

相反,当我们不去扩大困难,不用失败去预判,往往能创造奇迹。

房里的年轻人手里还拿着直尺和圆规在奋战,天空露出了一丝曙光,也给了他一个微笑,他终于做出来了,欣喜若狂的他捧着图纸去找导师,他近乎啜泣地说:“老师,昨天您给我的那个题目——用直尺和圆规作出一个正十七边形,我做出来了,但是我很笨,竟然花了一个通宵。”老师接过他手中的图纸,用颤抖的声音对他说:“这真是你做出来的?”他不明白,就示范给老师看。老师大叫道:“你真是个天才!这是个遗留了一千多年的问题,亚里士多德没解出来,牛顿也没解出来,你一个晚上就解出来了!”他听后大为震惊,在日记中写道:如果我早知道它是一个千年难题,我也会被吓倒。他就是数学王子高斯。其实真理的门是虚掩的,只要你不被眼前的山头吓到,脚踏实地地去搬石头,大门就会为你敞开。

纵观古今中外,人类发展的历史就是一部战胜困难、摆脱束缚的战斗史,正因为无数仁人志士知难而行,才有这辉煌的历史。所以什么是庸人?就是遇到困难就给理想,给自己打折的人。当不了总统就当个州长,州长还有点困难,不如做个区长吧,再不行就甘为平民。你给自己打折,命运还会给你打折。做什么事不会遇到点困难?因为畏惧就退却,退却之后就只能是一无所成了。

人生路上,多少会遇到一些困难,我们不要将这些困难无限放大,视其为一座座不可逾越的山头。抖擞精神,放手一搏,走

过之后才发现,它们只不过是一个个可以搬走的石头。

篇二:“己所不欲勿施于人”_800字

常说:“己所不欲,勿施于人。”在人际交往中,将心比心不失为一条良好的交往准则。如果我们在生活中,多一些将心比心,凡事多站在别人的立场上多想想,那么和谐就很容易。

一个作家去医院输液,年轻的小护士为她扎了三针都没有扎进血管里,眼见针眼泛起了青包,疼痛之时正想抱怨几句,却抬头看见小护士额头布满了汗珠,于是安慰道:“不要紧,再来一次。”第四针果然成功了,小护士叹了口气,连声说“阿姨,对不起,我真感谢你让我再试一次,我是来实习的,你是我第一位病人,要不是你鼓励,我真不敢再给你扎了。”作家告诉她:“我想起了我的女儿,在医科大学读书,我只希望她也能得到她第一位患者的宽容和鼓励。”

将心比心,会对孩子多一份怜爱,使人与人之间多一些理解和宽容。

同时,它也是一种很巧妙的鼓励方式,万事开头难,不管是别人还是自己,在第一次做某件事情的时候,多多少少会遇到一些困难,或许会给别人造成麻烦和困扰,这时,得到别人的宽容和理解,是一种最有力的鼓舞。

一位客人吵着要见餐厅经理,一位服务生过去解决情况,“你看,你们的牛奶是坏的,把我一杯好好的红茶糟蹋了!”服务生连忙道歉,并很快地换了一杯来,和先前一样,一杯红茶,碟边放着新鲜的柠檬和牛奶,又轻声说道:“我是不是能建议您,如果放柠檬就不要放牛奶了,因为有时候柠檬酸会使牛奶结块。”客人脸一下就红了,很快地喝完离开了。有人笑问服务生:“明明是他自己不懂,你为什么不直说呢,他那样粗鲁的叫你,为什么不还以颜色?”回答道:“理直气和!”

有时候我们遭遇如此误会,更应该用一种委婉的方式化解,正因为道理一说都明白,所以用不着大声吼出来,理直气壮是对的,可是在待人处事时,我们是否应该考虑一下在当时的气氛下,“理直气壮”是否可以解决矛盾,将心比心,别人有错的时候,和气、委婉地指出来,给人留一个台阶下。如果在当时本就紧张的气氛下,还大声地给以反驳,最后让对方难堪,这样更加深了矛盾。

在生活中,多为别人想想,别人也在为自己着想,多一些将心比心的感悟,人与人之间便多一些宽容和理解。

己所不欲,勿施于人。做到这点,人际关系一定会更加和谐。

篇三:没有“异想”,哪来“天开”_1000字

课堂上,老师问:“雪融化后将出现什么”,甲同学在黑板上写下“水”,乙同学却写下“春”,好一个发散思维!比起甲同学,乙同学的答案要高明得多,他没有去搬用那人人皆知的“正正规规”的答案“水”,而是开动脑筋,刻意求新,从雪融化这一自然现象中得出了“春”这个新奇的答案。我们有什么理由否定这样的答案呢?

由此,我想到了“异想天开”这个成语。异想天开,本指想法非常离奇,含有贬义。但从某种意义上说,“异想却是知识进化的源泉”(爱因斯坦语),即发明创造的源泉。我们说的异想,指的是敢疑他人之不疑处,独辟蹊径,不落窠合的开拓和创新。康德有言,“独创性必然是天才的基本特征”。布莱克也说,“打破常规的道路,通向智慧之宫”。可见,敢于“异想”,倒是值得肯定的。

没有“异想”,哪会有“天开”的创举?纵观古今中外的发明创造,莫不如此。如果没有把字从笨重的竹片上“请”到轻巧东西上妁“异想”,怎会有纸的发明?如果没有通过屏幕显示图像的“异想”,贝尔德怎能制造出第一部电视机?同样,如果没有凌空飞翔的“异想”,莱特兄弟的飞机也决不可能上天!可以说,社会的发展,人类的进步,就是建立在异想天开的基础上的。

不敢或不能异想天开,那情景又将如何呢?有人统计,在《外国名作家传(上)》提及的148人中,只有12人读过大学文学系:中国近几年400名新出名的科技人才中,上过大学的只占43%,类似现象中外都很普遍。爱因斯坦曾就此种现象提过一个令人深思的问题:为什么有些重要的科学思想往往是没有受过什么系统教育的人提出来的?”我认为,恐怕一个重要的原因就是:受过系统教育的人往往迷信,思维方式常受到传统思维模式的约束,不能或不敢“异想”;而未受过系统教育的人,由于头脑中少有条条框框的束缚,倒可以大胆去开拓、去创新,因而容易“异想”而获“天开”之创举。由此观之,不敢“异想”,要取得发明创造的希望何等渺茫!

当今,改革的大潮正冲击着古老的中国,我国四化大业需要的正是勇于异想天开,敢于打破陈规陋习,具有开拓精神的人。不管献身于科学研究还是社会工作,都要敢于开拓进取、异想天开。但怎样才能培养出那种具有异想天开精神的人呢?拿学校教育来说,作为老师,就要废除那种“满堂灌”、“填鸭式”的陈旧教学方法,不要仅仅告诉学生答案是“水”,不要看见与己不同的答案就不问青红皂白一棍子打死,用自己的认识来约束学生;反之,要鼓励那些好奇心强,能够提出新奇问题的学生,引导他们积极思维、求异求新:作为学生,就要肯动脑筋,敢于质疑,不迷信书本和老师。

列宁说,异想天开是一种极其可贵的品质。但愿勇于异想天开,能够锐意进取的科学工作者越来越多。

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